Что означает для верующего посещение храма
«Если Церковь для нас не будет самое главное, — говорит известный проповедник и писатель наших дней священник Димитрий Дудко, — тогда мы сами скоро окончим свое бесславное существование... Церковь — это душа жизни. Нет души — и все становится трупом. Разваливается семья, понижается нравственный уровень, появляются отчаяние и тоска, более того, люди не знают, что делать... Уничтожить Церковь — это равносильно тому, что уничтожить людей. И кто борется с Церковью, тот не любит людей. Потому что в Церкви все делается для спасения людей».
При этом надо хорошо уяснить, что в храм мы идем не для индивидуальной молитвы или молитвы за своих родных и близких. Мы идем собраться в Церковь. Это значит: мы идем в собрание верующих, чтобы всем вместе — соборно — составить Церковь, Глава которой Христос, а мы члены Тела Христова (то есть Его Церкви). В храме среди нас Христос, по Его же слову: «где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18,20). Именно здесь, в храме, мы преодолеваем «ненавистную розницу мира», именно здесь мы чувствуем единение в Духе, Который в день Святой Пятидесятницы почти две тысячи лет назад собрал воедино учеников Христовых, дав начало соборной Церкви.
При всей важности наших личных проблем, с которыми мы идем в церковь, будем помнить, что наш главный Христианский долг — явить и исповедовать присутствие Христа и Его Царства в мире. Потому-то так строги церковные правила: неучаствующий без благословной причины на трех воскресных литургиях отлучается от Церкви, вернее, он сам себя таким образом уже отсек от Тела Христова (Пр. 80 Шестого Вселенского Собора).
Молитва одного, в сравнении с общей церковной молитвой,— это слабый голос пред множеством шумящих вод, это тихое дыхание ветра пред гласом громов, это едва заметный огонек пред обширным пламенем...
«Когда услышишь звон церковного колокола, призывающего всех на молитву, и совесть подскажет тебе: в дом Господень пойдем, — отложи тогда, если можешь, всякое дело в сторону и спеши в церковь Божию, — советует великий святой Феофан Затворник, — знай, что Ангел Хранитель твой зовет под кров дома Божия; это он, небожитель, напоминает тебе о небе земном, чтобы там освятить твою душу благодатию Христовою, чтоб усладить твое сердце небесным утешением, а — кто знает? — может быть, он зовет туда и для того еще, чтобы отвести тебя от искушения, которого не избежать тебе, если дома останешься, или укрыть тебя под сению Храма Божия от великой опасности...»